Во многих странах кошка стояла в одном ряду с высшими богами. Ей поклонялись тысячи людей, наделяя удивительными качествами и возможностями.www.liveinternet.ru/community/geo_club/post1883...В Древнем Риме кошка — этот гордый и свободолюбивый зверек Ч служила символом свободы и независимости, была непременным атрибутом богини свободы Либертас и изображалась рядом с ней. только без опечатки вместо тире, например, тут:
www.petsinform.com/cat/legend.htmlабзац
"Древнейшее изображение домашней кошки в Египте относится кo II тыс. до н. э., её захоронение — к концу XV — началу XIV в. в. до н. э. (кладбище кошек обнаружено в Бубастисе — центре их культа и Бени-Хасане). Богиня Бубастиса Баст, связанная с радостью и весельем, обычно изображалась в виде женщины с кошачьей головой, один из её атрибутов — эгида с головой кошки. Случайное нанесение ущерба кошкам, посвящённым Баст, и особенно их убийство могло караться смертью." как и абзац
В других традициях (например, в ряде литовских мифологических текстов) Кот-змееборец инвертируется в противника змееборца, выступающего в отдельных случаях в виде Кота противник Перкунаса (в частности и прежде всего чёрт) может превращаться в кошку или кота чёрной масти, иногда с красными глазами (ср. мотив поражения Перкунасом чёрного и красного камня). полностью взяты у Топорова (Топоров В.Н. Кот // Мифы народов мира. Энциклопедия в 2-х т.)
ec-dejavu.ru/c-2/Cat-2.htmlтолько во втором случае вы спиздили это не из энциклопедии, а из первого по запросу в гугл сайта, где невнимательные товарищи уже проебали двоеточие, например, здесь -
myfhology.info/myth-animals/cat.htmlа должно быть так:
в отдельных случаях в виде Кота: противник Перкунаса (в частности и прежде всего чёрт) может превращаться в кошкуДревние греки отождествляли Баст с Артемидой Ч богиней охоты, дочерью Зевса, обладающей решительным и агрессивным характером. Артемида также считалась олицетворением луны. Она богиня растительности и животного мира, родовспомогательница. Кот является спутником Артемиды, она держит его у своих ног. Артемида принимает образ кошки, чтобы ускользнуть от Тифона. полностью отсюда:
humandes.ru/lunacats.html (только опять Ч вместо тире)
В бой она отправлялась на колеснице, запряженной кошками, и поэтому считалась повелительницей кошек, подобно египетской Баст и греческой Артемиде. Когда она плачет, её слезы капают, превращаясь в золото, а когда ее слезы падают в море, они превращаются в янтарь. Поэтому ее магических кошек звали Бигуль («золото пчел», мед) и Трьегуль («золото дерева», янтарь). Фрейя обладала также способностью менять внешний облик, была предводительницей валькирий и «провидицей» — вдохновительницей священной поэзии. Тринадцать — её число, а пятница — её день. У неё был плащ из перьев сокола, позволяющий проникать в иные миры, чудесное золотое ожерелье Брисингамен, а рунами она владела задолго до того, как их получил Один.
Фрейя правит любовью, красотой, сексом, кошками, плодородием, деторождением, магией, мудростью, поэзией, морем, Луной, смертью.www.binetti.ru/studia/ryzhov_1.shtml - Ю. Рыжов, Размышления о сакральной фелинологии
только он ссылки проставил: Конвей Д.Дж. Мистерии и магия Луны. М., Изд-во АСТ-ЛТД, 1998, с.47, 380; и Фрейя // Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.2. М., «Советская энциклопедия», 1992, с.572
У китайцев кот, будучи ночным животным, относится к принципу инь (женского начала, тьмы, лЛуны и т.д.). Он может общаться со злыми силами и обладает способностью к трансформации. тоже
humandes.ru/lunacats.html (Ганс Бидерманн, Энциклопедия символов)
Домашняя кошка называется «Мао», в Китае проводилась аналогия между кошкой и тигром. Китайцы говорили: «Мао похож на тигра, но маленький». Слово «Мао» — звуковое подражание голосу кошки, а иероглиф «Мао» состоит из иероглифов «тьен» (поле), «цзао» (трава) и «чао» (монстр) — это означает, что кошка уничтожает чудовищ на поле. Звукосочетание «Мао» в китайском языке означает ещё и «восьмидесятилетний» — кошка считается символом долголетия, и на поздравительных открытках с днем рождения часто изображают кошек.опять из статьи Рыжова, источник - Михальская А., и др. Вечные, священные, неприкосновенные. М., МГП «СП» - ДО «Наука», 1992, с.15-16
Мотив превращения героя в Кота известен и в восточнославянском цикле сказок об Иване — Кошкином сыне (чаще — Иван Сучич или Иван — крестьянский сын). В некоторых таких сказках Кот (наряду с ним иногда выступает Кот Котович, брат Ивана Царевича) может быть и воплощением или помощником змея и змееборцем. Обе эти функции соединяются в сказке о Воле Воловиче, который после каждого сражения со змеем встречается с «Котищем, вытращи глазища», грозящимся его съесть. Герой убивает Кота, надевает на себя его шкуру и под видом Кота входит к Бабе-Яге. Оппозиция змееборца и змея в трансформированном виде (через оппозицию «кошки-мышки») широко представлена в ритуалах и их вырожденных формах — детских играх. - и снова целиком Топоров
Есть такой храм Готокуи в Сетигае. Один даймё (князь) по имени Ии Наотака ехал мимо него и вдруг увидел кошку, которая сидя на задних лапках, манила его передней лапкой. И когда он пошёл на то место, где стояла кошка, молния ударила туда, где он был несколько мгновений назад. Благодарный кошке за спасение его жизни, Ии становится верховным жрецом храма.
Эта легенда указывает на то, что фактически кошкой была Каннон, богиня сострадания, которая приняла облик кота, и в настоящее время храм всегда держит Манеки-Неко рядом с изображением Каннон. и дальше
Поистине величественное место занимали кошки в странах Индокитая. Множество старинных и благородных пород: тайская, сиамская, ангорская — происходят из этого региона, где их разводили при королевских и княжеских дворах. Сиамскую кошку здесь называли королевской, только членам царствующей семьи дозволялось иметь такого домашнего питомца, а чести получить его в подарок удостаивались только высокопоставленные особы, получившие благословение короля. В Бирме кошки жили при каждом храме и почитались как священные животные. Согласно древней персидской легенде, кошки появились от чиханья льва. В зороастризме, древней религии персов, убийство кошки — такое же серьезное преступление, как и убийство человека. похоже, скопировано отсюда: lady.webnice.ru/blogs/?v=56 (покоцанный Рыжов детектед)
и так далее, и так далее, и так далее. разве что вступление и финал тут авторские. не поймите анона неправильно, я просто заинтересовалась статьей, а потом начала читать и поняла, что такой разный стиль не может быть у одного автора. и просто погуглила. и просто охуела.
-
-
24.02.2015 в 00:27-
-
24.02.2015 в 00:27Та дата стоит - 4 февраля 2014, а челлендж был выложен 11 февраля.
-
-
24.02.2015 в 00:29-
-
24.02.2015 в 00:29В какой момент была опубликована статья у котиков, а в какой — Горбачёвой?
-
-
24.02.2015 в 00:30-
-
24.02.2015 в 00:30-
-
24.02.2015 в 00:39Моя мама мне еще круче делала
-
-
24.02.2015 в 00:39ащащащ! уже ждём и запасаемся попкорном!
-
-
24.02.2015 в 00:40Так там же еще руководитель указан.
-
-
24.02.2015 в 00:43-
-
24.02.2015 в 00:43И что с того?
-
-
24.02.2015 в 00:46у Дениса Попова тоже был руководитель...
-
-
24.02.2015 в 00:46Ну как ты думаешь, кто из них писал и источники искал, девочка или руководитель?
-
-
24.02.2015 в 00:47По сюжету петух живет с котом. Лиса петуха дважды похищала, пока кот в лесу был. Но кот его отважно спасал, а в третий раз кот не услышал крики петуха, и сказка заканчивается трагически — петух оказывается в желудке у лисы. Кота в сказке зовут Кот Котофееевич. Он выступает бравым защитником петуха. Причем у кота прекрасный слух, он умен и заботлив.
оригинал:
По сюжету, петух живет только с котом. Лиса петуха дважды похищала, пока кот в лесу был. Но кот его отважно спасал, а в третий раз кот не услышал вопли петуха, и сказка опять заканчивается трагически - петух оказывается в желудке у лисы.
Образ кота во всех трех сказках схож. Его (кота) везде зовут Кот Котонаевич. Он выступает бравым защитником петуха. Причем у кота прекрасный слух, он умен и заботлив. То есть в этих сказках кот выступает как положительный герой.
О. В. Утюпина
ОБРАЗ КОШКИ В СКАЗКАХ И МИФАХ НАРОДОВ МИРА // Курсовая работа (2005 г)
ethnography.omskreg.ru/page.php?id=847
оттуда же дословно:
В сказке «Медведь, собака и кошка» кошка играет второстепенную роль.
Собака и кошка жили в доме. Собака состарилась и пошла в лес умирать. Там встретила она медведя. Тот придумал план, что он ребенка похитит, а собака спасет его. На том и порешили. Собака стала героем. Ее взяли обратно в дом, стали сытно кормить. Кошка к тому времени тоже состарилась, ловить мышей перестала. Только и делала, что посуду била да молоко проливала. Мужик прогнал кошку из дому, а собака, увидев, что она умирает, начала ее подкармливать. Хозяйка узнала об этом и стала кошку бить. Через три дня вышла собака со двора, видит, что кошка умирает, пошла с ней в лес. Хотели они кобылу изодрать, но та ударила собаку, и она издохла. А кошка тоже пошла умирать. В этой сказке кошка уже старая и неуклюжая. Причем собака помогала ей выжить до самой своей смерти.
Следует сделать вывод, что во всех просмотренных русских сказках кот показан ловким, хитрым. В ряде сказок он — вояка, приходит на помощь друзьям. Он любит погреться на печке и полакомиться сметанкой или свежей мышкой. Может устроить «побоище», а может смириться со смертью. Особенно важно то, что сказки зависят всё-таки от особенностей людей. Ведь, несмотря на то, что народ один — русский, люди все равно разные.
дальше:
Кот-людоед, он обладает волшебным голосом, заговаривает и усыпляет своими сказками подошедших путников, и тех из них, у кого недостаточно сил противостоять его волшебству и кто не подготовился к бою с ним, кот-колдун безжалостно убивает
википедия: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%82_%D0%91...
Александр Сергеевич Пушкин «впустил» кошек в дружеские послания: «Мурлыча, в келье дремлет спесивый старый кот» («Послание Галичу»), в сатирические и юмористические стихи и поэмы («Гусар», «Тень Фонвизина», «Домик в Коломне»). Мы сегодня не представляем себе поэмы «Руслан и Людмила» без учёного кота, что «ходит по цепи кругом». Великий русский поэт не был фанатичным любителем кошек, но относился к ним с симпатией. В его литературных произведениях упоминается немало реальных и мистических кошек.
дословно отсюда: www.disus.ru/knigi/421439-1-oguk-astrahanskaya-...
ОГУК «Астраханская библиотека им. Н.К.Крупской» Отдел научно – исследовательской и методической работы
Серия: «Читать престижно - читательский гид»
Кошки, литература и человечество
(представление художественных произведений о кошках)
Астрахань, 2010
и дальше про Пушкина, Гоголя и Кэролла - оттуда же. включая цитаты
потом автор выкинул кусок про Пелевина и оставил Гофмана и Сосэки Нацуме.Кадзуки Хосаку тоже выкинули, перешли к сказкам (Коллоди, Радари).
заканчивается эта феерия пиздинга из астраханского журнала на Булгакове. по ссылке можете сравнить, все дословно скопипащено.
В рассказе Л.Улицкой «Зверь» рассказывается о проказнике коте, неизвестно откуда и зачем пришедшем в дом вдовы. На первый взгляд может показаться, что рассказ учит нас любить животных. Но, если всмотреться в образ кота, обратить внимание на развязку и сон вдовы, то можно понять, что смысл вовсе не в отношении человека к природе, а во взаимоотношениях между самими людьми. Улицкая ставит проблему одиночества человека, проблему непонимания между людьми. Через образ кота она показывает озлобленность сторон, но если его просто погладить, то есть отнестись к нему хорошо, то и он тоже ответит добротой и не будет вредить.
и дальше про Мураками находится как аннотация к рассказу или, например, в некой исследовательской работе ученицы 11 класса в 2011 году: refdb.ru/look/2686422.html (ученица ссылки проставила, похоже на самостоятельную работу)
последний абзац (выводы), очевидно, авторский
-
-
24.02.2015 в 00:50Господи, да я хз. Училка могла тупо задание выдать и результат принять, формально это уже делает ее руководителем. А остальное - мама.
-
-
24.02.2015 в 00:51Эпично
-
-
24.02.2015 в 00:52*про Улицкую, в смысле, находит как аннотацию, Мураками отдельно идет, кажется, только из вот этой вот работы школьницы.
-
-
24.02.2015 в 00:57-
-
24.02.2015 в 00:57Побегай
-
-
24.02.2015 в 00:57Так отпишись, дебил, нам не мешай
-
-
24.02.2015 в 00:58Если у всех так, то и у котиков их "статью" придётся признать нормой.
-
-
24.02.2015 в 00:59А если не у всех, а через одного?)
-
-
24.02.2015 в 01:00-
-
24.02.2015 в 01:01Ояебу
-
-
24.02.2015 в 01:05-
-
24.02.2015 в 01:06возможно, коты?
-
-
24.02.2015 в 01:06Ну, фики, я думаю, свои у них.
-
-
24.02.2015 в 01:12-
-
24.02.2015 в 01:14-
-
24.02.2015 в 01:19Не хочу тебя разочаровывать...
Хотя кому я вру, хочу. Я просто левый анон, в плохом настроении, которого дико бесят такие вот интелектуально ограниченные ошибки природы, которым больше нечем заняться чем бегать за кем то и искать состав преступления.