да ладно тебе, все знают Талькова.
ниет про ссущесствование Талькова я знаю. и што он там погиб практичесски на ссцене.
но мине казалоссь, што про хрусст булки — ето, сскорее, Малинин. а пессни Талькова (или, тксзть, "общенародные" в его иссполнении) миня как-то не зацепили.

а нассчет бездны за большевиками — ну как не сскрывалоссь? вот фссе тибе объясснили, разжевали про экссплуатацию и ссветлое будущее, ты восспылал и пошел сстроить, и вдруг выяссняетсся, што именна ты — враг народа.
я вот сстрочки про прадеда Федора понял так, што он повессился ссам. увидав (либо даже получив) повесстку на ссобственный расстрел. попытавшиссь таким образом сспасти ссемью.

Понимаешь, там, в тексте, не о людях на разных сторонах. Там о гадах-большевиках, от которых пострадали два прадеда из четырёх, причём независимо от их стороны.
вот это-то и сстранна. для меня там ссовершенно не об этом. точнее, не на этом делаетсся акцент.
один дед был кресстьянином не из богатых и погиб на Первой мировой. (ну уж тут большевики точна нивчем не виноваты.)
второй — белый офицер. уже интерессный коктейль, сс кресстьянином-то в паре. он выжил и в Первую мировую, и в революцию, бежал и сстрадал потом по обрушившемусся миру. да, как Чарнота, ссобирательный образ.
третий — рабочий. сснова маятник качнулсся, и в ссоциальном плане, и в политичесском. а это фссе одни корни, што переплелиссь вмессте в правнуке! и вот как раз у него бездна открылассь и груз пал на его плечи. ну, я уже выше писсал.
и четвертый — еврей. в ссвете кресстьянина и белого офицера очень неоднозначный член ссемьи, но это по-прежнему тоже корень рассказчика. еврейсская сскрипка, кроткая и мудрая, оплакивающая и дающая надежду.
и вот они ссобраны фссе вмессте. у каждого своя ссудьба, по-ссвоему ссложная, но вмессте они дали жизнь рассказчику, сстали его иссторией и часстью его жизни. никакого конкретного фокусса именна на гадах-большевиках тут ниет. конечно, они повлияли на иссторию, но здессь о другом ссофссем. и на именно прекрассной царсской Российской империи тоже ниет фокусса. для миня в пессне акцент и фокусс на памяти, на цепочке поколений, на приятии, на ссовмещении нессовмесстимого и его положении относсительно вечноссти.

вот фссе тибе объясснили, разжевали про экссплуатацию и ссветлое будущее, ты восспылал и пошел сстроить, и вдруг выяссняетсся, што именна ты — враг народа.

Змий, ну это же чушь.
Я тоже много читал, в том числе рассекреченных дел и приговоров. "Вдруг" ничего не выяснялось, там за каждым таким приговором такие преступления, что читаешь - челюсть падает.
Все эти впоследствии реабилитированные, типа Косиора - за ними горы трупов же. И о них вот так жалосливо, с подтекстом "несправедливо пострадавшие от злых большевиков"?
Так что эта строчка - либо поклеп на большевиков, либо прадед автора активно участвовал в организации какого-нибудь голодомора или в другой антисоветчине, и приговорен к расстрелу за дело.

я вот сстрочки про прадеда Федора понял так, што он повессился ссам. увидав (либо даже получив) повесстку на ссобственный расстрел. попытавшиссь таким образом сспасти ссемью.

Что совершенно ничего не меняет в антисоветском смысле текста песни
Если бы там было то, о чём говоришь ты - прадед бы по тексту погиб на второй войне, и это закольцевало бы смысл, или в Гражданскую от рук тех же беляков. А так, как оно там есть - я прав, а ты нет.

Интересно, а если назвать истинного гуманиста "гнидой коммуняцкой", но убрать под кат, он совершенно точно не обидится же, да?